【研習中醫四診心法要訣第002章心得】

【研習中醫四診心法要訣第002章心得】

學理傳授者：術龍老師    
研習論述者：唐勇研習生
-------------------------------------------------------------------------------------------------

研習004【五臟不病常色之診法】心得

-------------------------------------------------------------------------------------------------

在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：

天有五氣，食人入鼻，藏於五臟，上華面頤。

時間表事實、狀況的正面存在五物體除固態、液態外的形態，吃者從外面進到裡面負責嗅覺及呼吸的器官，收存在五器官，去、到光彩外表或上方的一層保養。

肝青心赤，脾臟色黃，肺白腎黑，五臟之常。

肝綠色心紅色，脾器官表情、神情黃色，肺白色腎深暗如墨的表情、神情，五器官這時時可行、恆久不變的倫理、法則。

我聽到老師解釋之義記錄如下：

天有五氣，食人入鼻，藏於五臟，上華面頤。

時間表事實、狀況的正面存在五自然界陰晴、冷暖的現象，給人吃進到裡面嗅覺及呼吸的器官，收存到、至五胸、腹腔內各器官，去、到旺盛臉部鼻子以下腮頰部分。

肝青心赤，脾臟色黃，肺白腎黑，五臟之常。

肝綠色心紅色，脾器官色黃，肺白色腎黑色，五器官的不變的倫理、法則。

在聽老師講解之後，我的理解如下：

【天有五氣，食人入鼻，藏於五臟，上華面頤。】

我們所生活的時空當中，因晝夜更替、季節變化、陰晴冷暖、所在環境等等會呈現【風、暑、濕、燥、寒】，此為五氣，會通過呼吸進入到我們體內的器官中，這是天地變化所給予我們人類所獨有的五種氣息，雖然動物也在用這五氣，但是它們卻不會呈現出【風、暑、濕、燥、寒】這五種體質，人是要合成出獨特思想的功能，所以天地要給我們這些氣息來對應我們的【肝、心、脾、肺、腎】，這些乃是驅動我們所有思想的依據，會去睡覺、穿衣、喝水、吃飯、小便、大便等等的行為都是因此產生。

風會直接進入到肝，暑會直接進入到心，濕會直接進入到脾，燥會直接進入到肺，寒會直接進入到腎，這些都是相對應的，因此只要風過大就會傷肝，暑過熱就會傷心，濕過潮就會傷脾，燥過旺就會傷肺，寒過冷就會傷腎，這些所有進入臟腑的氣色，會轉到我們臉部鼻子以下脖子以上的腮頰部分，如果腮頰部分的皮膚全部光滑有彈性並且沒有龜裂等痕跡，那就代表你的五臟之色是正常的，如果嘴唇之下泛黑就代表腎有問題，如果心火上亢嘴唇就會有赤紅色，所以這就可以成為我們斷症的依據之一。

【肝青心赤，脾臟色黃，肺白腎黑，五臟之常。】

我們中醫所說的臟腑本色其實不是在說這些器官實體之顏色，而是在論五臟之氣的色波率，肝主綠色，脾主黃色，肺主白色，腎主黑色，此稱為五色，乃是無形的氣息，其所對應的臟腑是固定不變的程序法則。

而這些無形之氣色會由內而外顯現於我們的皮膚之上，也會由外而內刻應在我們的內臟之中，我們吃、穿、用、看之物的色澤就會直接對應我們的五臟，如果所穿是白色衣物就會刻應於肺，如果所吃是黑色之物就會刻應於腎，如果開的是紅色的車子就會刻應於心，如果看到的是黃色之物就會刻應於脾等，這些顏色是我們生活中不可缺少的，如果某種色彩接觸過少那其所對應的臟腑就會過虛而呈現生病，如果過多又會造成過亢而生病，所以既要都有，又不能太多，一切都要平衡才符合中庸之道，如此才能健康。

學理傳授者：術龍老師 
研習論述者：唐勇研習生
-------------------------------------------------------------------------------------------------

研習005【四時不病常色之診法】心得

-------------------------------------------------------------------------------------------------

在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：

臟色為主，時色為客。

器官表情、神情當作掌管，現在的、當前的表情、神情來訪的人。

春青夏赤，秋白冬黑，長夏四季，色黃常則，客勝主善，主勝客惡。

四季的第一季綠色一年四季中的第二季紅色，一年四季中的第三季白色一年四季中的最後一季深暗如墨的顏色，時間久遠一年四季中的第二四時期，顏色枯萎時時可行、恆久不變的倫理、法則法度、制度，來訪的人超越勢掌管好的、正面的，掌管超越來訪的人壞、不好。

我聽到老師解釋之義記錄如下：

臟色為主，時色為客。

器官表情、神情當作最重要的，當前的表情、神情當作來訪的。

春青夏赤，秋白冬黑，長夏四季，色黃常則，客勝主善，主勝客惡。

春綠色夏紅色，秋白色冬黑色，多餘的炎熱四時期，色黃不變的倫理、法則法度、制度，來訪的超越掌管專長，掌管超越來訪的凶狠。

在聽老師講解之後，我的理解如下：

【臟色為主，時色為客。】

上章說到五氣【風、暑、濕、燥、寒】與五色【青、赤、黃、白、黑】這些都會刻應到我們的五臟之中，又會因五臟的氣色正常與否而展現於外呈現出各種的表情與神情，這些將成為判斷辨證的重要依據，人生活在這個時空當中，都是被時間與空間的氣場所包覆，時間乃是客人，我們自己身體的空間乃是主人，因時間更替所產生的季節變化會對應所在空間呈現出【風、暑、濕、燥、寒】來入於我們身體，如果你不懂得應對之法，那就很容易生病，此稱為邪氣入體，或稱為入煞。

【春青夏赤，秋白冬黑，長夏四季，色黃常則，客勝主善，主勝客惡。】

春少陽炁綠色【寅月雨水氣、驚蟄節、上炁。卯月春分氣、清明節、初炁。】，此屬木歸於肝。

夏太陽炁紅色【巳月小滿氣、芒種節、上炁。午月夏至氣、小暑節、初炁。】，此屬火歸於心。

秋少陰炁白色【申月處暑氣、白露節、上炁。酉月秋分氣、寒露節、初炁。】，此屬金歸於肺。

冬太陰炁黑色【亥月小雪氣、大雪節、上炁。子月冬至氣、小寒節、初炁。】，此屬水歸於腎。

多餘的炎熱四時期為四墓之氣【辰月榖雨氣木息、立夏節火起、中炁。未月大暑氣火息、立秋節金起、中炁。戌月霜降氣金息、立冬節水起、中炁。丑月大寒氣水息、立春節木起、中炁。】，此屬土歸於脾，乃是中央極主象限之地，也稱為墓庫之地，乃是轉炁之地，任何季節之氣的更替都需通過此地過極轉乘後才能進入下個季節，否則沒有了此地的轉乘就會呈現相生而過亢的狀態，那樣的天氣就會不再適合人的生存，有如春天至夏天，如果不經過辰月榖雨氣木息、立夏節火起的轉乘，就會呈現木來生火，就會導致夏天過熱與過燥的狀況發生。

對應我們的人體也是如此，脾在中央控制著其他四臟之氣的傳輸，任何氣息都需通過脾的轉乘才能正常的到達相對的臟腑，這樣才不會失衡，有如九宮五在中央一樣，是不能移位出宮的，因為要統領其他四臟之氣，此乃不變的程序法則。

只要我們的脾土所掌控的四臟之氣能夠位位均衡，那就代表身體健康，就不會被外邪入侵，這樣不管外界溫度與環境如何變化也難以影響到我們，但是如果五臟無法達到平衡，就很容易受到外界干擾，如過外界寒冷就呈現水旺，就會水生木，導致肝木無法均衡而過亢，所以只有我們自己的身體調理均衡了，才有抗衡外界干擾的能力，才不會呈現外邪入體的狀況。

學理傳授者：術龍老師 
研習論述者：唐勇研習生
-------------------------------------------------------------------------------------------------

研習006【色衇相合相反生死之診法】心得

-------------------------------------------------------------------------------------------------

在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：

色衇相合，青弦赤洪，黃緩白浮，黑沉乃平。

表情、神情動脈的振盪交互、彼此聚集，綠色彎曲如弓的紅色大，黃色慢而不急白色漂，深暗如墨的顏色重為、是不凹凸、不傾斜、無高低之分的。

已見其色，不得其脈，得剋則死，得生則生。

表示過去看到他的表情、神情，未適切、合宜他的動脈的振盪，適切、合宜約束、克制即、就不通的，適切、合宜非常即、就成長、滋長。

我聽到老師解釋之義記錄如下：

色衇相合，青弦赤洪，黃緩白浮，黑沉乃平。

表情、神情動脈的振盪交互、彼此達到標準，綠色弓上的線或索紅色大，黃慢而不急白漂在水上，黑深的於是均等。

已見其色，不得其衇，得剋則死，得生則生。

可以顯現他的表情、神情，未獲取他的動脈的振盪，獲取勝、對抗即、就至極的狀態，獲取滋長即、就成長。

在聽老師講解之後，我的理解如下：

【色衇相合，青弦赤洪，黃緩白浮，黑沉乃平。】

作為醫生在診病時一定要把人之脈象與氣色相結合，把到什麼樣的脈就要有什麼樣的表情與氣色，如此相對應之下所得出的結論才可能準確，肝的本色為綠色，其脈象為弦脈；心的本色為紅色，其脈象為洪脈；脾的本色為黃色，其脈象為緩脈；肺的本色為白色，其脈象為浮脈；腎的本色為黑色，其脈象為沉脈；這些本色與本脈就是我們辨證的依準，把到的脈一定要和氣味、神情、色澤等吻合，就像一個人如果肝過亢就該表現出暴怒的表情，如果反而柔弱溫和那就代表診錯脈了。

【已見其色，不得其脈，得剋則死，得生則生。】

如果已經看到了所表現出的表情、神色、氣色、行為等狀態，卻無法與所把出的脈象對應的話，那就代表脈色已亂，就要看其是屬逆氣還是順氣，以此來作為辨證依準，如果會無緣無故的高興者脈象卻是洪虛脈，洪虛脈本該表現焦慮之態，結果卻表現出來喜悅之狀，就代表不正常，心虛本該腎水來剋心火而呈現洪虛脈，這時就該去看看是不是腎有問題了，如果腎吻合了去剋心之態，那就代表是相剋之症，相剋之症代表氣不足，人只要沒氣了也就是死期的到來，這就難醫了，但如果不吻合相剋之狀，那就要看看是怎麼呈現喜悅之態的，會喜悅那就該是木來生火，肝就該表現出過亢之狀，如果吻合那就代表是相生之症，相生之症代表氣過旺，過旺只要把氣降低就好，此還有得醫。

學理傳授者：術龍老師 
研習論述者：唐勇研習生
-------------------------------------------------------------------------------------------------

研習007【色衇相合診病新久難易之法】心得

-------------------------------------------------------------------------------------------------

在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：

新病衇奪，其色不奪，久病色奪，其衇不奪。

剛出現或剛開始的身體不舒適、不健康的現象動脈的振盪裁決、決斷，他的表情、神情未裁決、決斷，時間的長遠身體不舒適、不健康的現象表情、神情裁決、決斷，他的動脈的振盪未裁決、決斷。

新病易已，色衇不奪。

剛出現或剛開始的身體不舒適、不健康的現象不困難的、不須費力的停止，表情、神情動脈的振盪未裁決、決斷。

久病難治，色衇俱奪。

時間的長遠身體不舒適、不健康的現象不容易診療，表情、神情動脈的振盪全、都裁決、決斷。

我聽到老師解釋之義記錄如下：

新病衇奪，其色不奪，久病色奪，其衇不奪。

剛出現或剛開始的身體覺得不舒服動脈的振盪失去，他表情、神情未失去，時間的長遠身體覺得不舒服表情、神情失去，他的動脈的振盪未失去。

新病易已，色衇不奪。

剛出現或剛開始的身體覺得不舒服不困難的停止，表情、神情動脈的振盪未失去。

久病難治，色衇俱奪。

時間的長遠身體覺得不舒服不容易診療，表情、神情動脈的振盪同、一起失去。

在聽老師講解之後，我的理解如下：

【新病衇奪，其色不奪，久病色奪，其衇不奪。】

一個人如果剛剛生病時脈象會難以呈現病徵，但是神情與氣色已經可以看到所對應的反應，如果一個人生病已久，那就變成神情與氣色難以看出狀況了，因為病久後皮膚的色澤與行為舉止就會呈現多樣性，往往難以判斷具體是哪出問題了，但是脈象一定有所呈現。

【新病易已，色衇不奪。】

剛發生的病痛都比較好處理，這時的表徵與脈象往往都是吻合了，很容易辨證而施藥。

【久病難治，色衇俱奪。】

如果病太久了，那這樣的病一般都較為難醫，因為氣色與表情和脈象都已混亂，脈可能因病太久而虛到難以把出，氣色與表情也可能混雜，可能什麼顏色都會浮現，什麼表情也都會展現，如此只能知道五臟六腑已經全部失調，但是具體該從哪為源頭來醫治已難以判斷，所以難醫。

學理傳授者：術龍老師 
研習論述者：唐勇研習生
-------------------------------------------------------------------------------------------------

研習008【五色合五氣之診法】心得

-------------------------------------------------------------------------------------------------

在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：

色見皮外，氣含皮中。

表情、神情看到表面不屬於某範圍裡面，除固態、液態外的形態隱帶著表面裡、內。

內光外澤，氣色相融。

裡面的榮耀表面光彩，除固態、液態外的形態表情、神情交互、彼此調和。

有色無氣，不病命傾。

表事實、狀況的正面存在表情、神情沒有除固態、液態外的形態，未身體不舒適、不健康的現象機能倒塌。

有氣無色，雖困不凶。

表事實、狀況的正面存在除固態、液態外的形態沒有表情、神情，縱然、即使疲倦未不祥、災禍。

我聽到老師解釋之義記錄如下：

色見皮外，氣含皮中。

表情、神情顯現表面的一層組織外，機能的原動力存在著表面的一層組織裡、內。

內光外澤，氣色相融。

裡面的平滑明亮外光彩，情緒或表現出來的精神狀態表情、神情交互、彼此調和。

有色無氣，不病命傾。

表事實、狀況的正面存在表情、神情沒有機能的原動力，未身體覺得不舒服生存的機能倒塌。

有氣無色，雖困不凶。

表事實、狀況的正面存在機能的原動力沒有表情、神情，縱然、即使疲倦未不祥、災禍。

在聽老師講解之後，我的理解如下：

【色見皮外，氣含皮中。】

表情與氣色都會顯現於皮膚之外，只要皮膚該紅的地方紅，該青的地方青，該黑的地方黑等等，與表情該笑時笑，該怒時怒，該悲時悲等等，這就代表是個身體健康之人，這些的展現都是由皮膚之下的氣能所驅動，這些就是我們體內的能量。

【內光外澤，氣色相融。】

所有我們皮膚所看到的光澤，便是氣由內透到外所呈現，如果氣足且正常那肌膚就會呈現平滑且明亮的狀態，就是我們平常所說的白裡透紅，且像嬰兒的皮膚一樣吹彈可破，按下皮膚即可馬上彈起而恢復原狀，這就是氣色相合的狀態。

【有色無氣，不病命傾。】

如果一個人看似正常，但是不管說話或做事都表現得有氣無力，哪怕此刻他沒有感覺到不舒服，但其內在也一定有了不小的毛病，會有氣無力就是能量不足的表現，一定是經絡或五臟六腑出了狀況，導致能量的生成或傳輸出了問題，如果越演越烈沒有得以治療而導致斷電，那也就到了死亡之刻。

【有氣無色，雖困不凶。】

如果一個人的機能都正常，說話可以聲音洪亮，做事也不會上氣不接下氣，那就代表氣力充足，這樣就算他的表情與神色再如何疲倦也沒什麼大不了，最多也只是累極的表現，只要休息就能恢復，因為他的五臟六腑與經絡都還正常，那麼能量就可以生生不息的運轉，哪怕暫時的耗費也可以很快的補足，這樣的狀況就不會是病體，也就不會呈現不詳與災禍了。

學理傳授者：術龍老師 
研習論述者：唐勇研習生
-------------------------------------------------------------------------------------------------

研習009【氣色並至容狀之診法】心得

-------------------------------------------------------------------------------------------------

在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：

縞裹雄黃，脾狀並臻，縞裹紅肺，縞裹朱心，縞裹黑赤，紫艷腎緣，縞裹藍赤，石青屬肝。

白色纏繞陽性黃色，脾形態、樣子實在聚合，白色纏繞像鮮血一樣的顏色肺，白色纏繞紅色心，白色纏繞深暗如墨的顏色紅色，紅、藍合成的顏色美好、華麗腎原因、由來，白色纏繞天青色紅色，堅硬塊狀物綠色歸某方所有或所管的肝。

我聽到老師解釋之義記錄如下：

縞裹雄黃，脾狀並臻，縞裹紅肺，縞裹朱心，縞裹黑赤，紫艷腎緣，縞裹藍赤，石青屬肝。

白色纏繞雄黃，脾描述一起、同時聚合，白色纏繞像鮮血一樣的顏色肺，白色纏繞紅色心，白色纏繞黑紅色，紫光色鮮明腎邊沿，白色纏繞天青色紅色，石綠色歸肝。

在聽老師講解之後，我的理解如下：

【縞裹雄黃，脾狀並臻，縞裹紅肺，縞裹朱心，縞裹黑赤，紫艷腎緣，縞裹藍赤，石青屬肝。】

白色主肺，黃色主脾，如果肺氣過亢而進入脾土就會呈現脾濕，因為金生水，水旺而入脾自然就會脾濕。

白色主肺，紅色主心，如果肺氣不足就會導致火來剋金而呈現傷了肺，心火入了肺就會呈現吐氣有股燒焦的味道，但如果是心氣不足的話就會導致金來剋火，呈現金生水，水剋火之態，火被水滅就會呈現心力衰竭的病態。

白色主肺，黑色主腎，紅色主心，如果肺氣過亢就會金生水，呈現腎水過亢而去剋了心火，所以也就有了心力衰竭之態，但如果本身腎水已衰，金生水卻抽不上水，就會像抽水泵抽水時裡面卻沒水一樣，那麼泵體就會發燙而燒掉，所以腎也是如此，腎裡面水不足就會產生燥熱而呈現藍赤之狀。

白色主肺，綠色主肝，如果肝氣不足而導致金來剋了木，由此而呈現出灰灰的墨綠色跑出來的話就代表肝硬化了。

上述這些狀態都是生病之態，之所以都會遇到白色，因為一切氣息都是在靠肺來運送，所以肺主壽命之氣，如果出了問題五臟就會凌亂，那就需要找出根源來對症施治了。