【研習中醫四診心法要訣第008章心得】

【研習中醫四診心法要訣第008章心得】

學理傳授者：術龍老師    
研習論述者：唐勇研習生
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研習029【五音診法】心得

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在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：

五色既審，五音當明。

五表情、神情已經知道，五聲應該清楚。

聲為音本，音以聲生。

音調是聲根源或本原，聲因為音調成長、滋長。

聲之餘韻，音遂以名。

音調的殘留的、將盡的和諧的聲音，聲於是用稱呼。

角徵宮商，並羽五聲。

角徵宮商，一起、同時羽五音調。

我聽到老師直義後記錄如下：

五色既審，五音當明。

青、赤、黃、白、黑五種表情、神情已經詳細的，五種字的讀聲應該清楚。

聲為音本，音以聲生。

音調是字的讀聲依憑，字的讀聲用音調成長、滋長。

聲之餘韻，音遂以名。

音調的其他和諧的聲音，字的讀聲於是用稱呼。

角徵宮商，並羽五聲。

角徵宮商，一起、同時羽五音調。

在聽老師講解之後，我的理解如下：

【五色既審，五音當明。】

青、赤、黃、白、黑五種色澤已經可以詳細的於外表達出內臟健康與否的狀態，如果這些內容能全部了解，那想當然一聲、ˇ二聲、ˊ三聲、ˋ四聲、˙輕聲此五種字的讀聲應該也能清楚表達，同時這也是評判他人哪裡出問題的依據。

會發音不標準有兩種原因，一個就是身體器官出問題而難以共鳴出標準的音調，再就是沒有接受正規教育而不知道字的正確發音，如果不是受教育原因而始終難以發出正確讀音，那就一定是生病所造成，這就可以成為醫生評判病源的依據。

而作為專業者不僅要了解所有器官是如何共鳴出標準音調的，還要清楚發聲後所呈現的聲音波之作用，音控制著我們字的啟動能力，也是我們和外界溝通的依據，如果發音不標準就會令他人會錯意而達到反效果，所以發音非常重要，不光是你健康與否的依據，還是你能否達成目的源動力。

【聲為音本，音以聲生。】

音調是字的讀聲依據，是不能亂改的，亂呼應之下就不能呈現出專屬專義而傳遞出正確訊息，這樣想在人與人的交互中達成目的就難了，因為字、義、音是與時間和空間聯繫的根本，也是我們用來達成目的工具，空有正確的時間與空間，卻無法掌控自己身體做出正確的表達一樣無用。

【聲之餘韻，音遂以名。】

五音有兩種，一種是按字所表達的意思不同來改成音調，另一種是改變字的音調來呈現出所需的效力，因此用字與字之間相連的音調來呈現出陰陽頓挫的表達，可以讓人產生出無窮盡的情境感受，如此只要運用得當就能使人入境而達成目的。

所以我們現實中任何的事物都會有它的稱呼，這就啟動了它的專屬專義來呈現出相應的情境，因為字都有它的專屬之數，以數替炁，再以炁替成卦，如此炁與卦所表達出的劇情就是字之本義，再加上調整音呈現出加速或緩慢而達到高亢與低沉的效果，如此而令人入了字之情境，這就是所謂的咒語。

【角徵宮商，並羽五聲。】

角、徵、宮、商、羽其實就是古代所說的一聲、ˇ二聲、ˊ三聲、ˋ四聲、˙輕聲，這就是五音，如果不能分辨就難以掌握呼喚的關鍵程序法則，反之若能掌握就能在一個人生病之下因其哪些音不能用而分辨出他哪裡出了問題。

學理傳授者：術龍老師 
研習論述者：唐勇研習生
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研習030【聲音各有所主之診法】心得

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在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：

中空有竅，故肺主聲，喉為聲路，會厭門戶。

裡、內虛的、沒有東西的表事實、狀況的正面存在關鍵、要點，所以呼吸器官之一掌管音調，舌根與氣管相接的部分是音調通行的途徑，可能嫌棄、不喜歡出入口門、窗。

舌為聲機，唇齒煽助，寬隘銳鈍，厚薄之故。

口腔內識別味道的器官是音調器械，嘴唇嘴裡用來咀嚼的器官鼓動幫忙、輔佐，廣闊狹窄鋒利不鋒利，不薄的不厚的這原因。

我聽到老師直義後記錄如下：

中空有竅，故肺主聲，喉為聲路，會厭門戶。

裡、內廣闊事實、狀況的正面存在事情的關鍵、要點，所以肺掌管音調，舌根與氣管相接的部分是音調方法、途徑，聚合滿足出入口門。

舌為聲機，唇齒煽助，寬隘銳鈍，厚薄之故。

口腔內識別味道的器官也是發音器官是音調原由，嘴唇嘴裡用來咀嚼的器官使空氣流動而生風幫忙、輔佐，廣窄靈敏不靈敏，不薄不厚的原因。

在聽老師講解之後，我的理解如下：

五音如果發不準，就要知道不準的原因在哪裡，所以此章便是在敘述音是從哪裡發出的，如果呈現總是喜愛發某些音，或某些音發不出，這就是生病，正常狀態的發音一定是均衡的，不會過多也不會過少，此才為健康。

【中空有竅，故肺主聲，喉為聲路，會厭門戶。】

發聲的地方都是氣管的狀態，是由這些中空的器官共鳴所產生出的聲音，而如何發聲而調整音調是有竅門的，肺氣乃是發出聲音的源動力，因此肺是掌管音調的起始之處，喉嚨是控制音調變化的路徑，會厭是聲音累積通氣的出入之地。

【舌為聲機，唇齒煽助，寬隘銳鈍，厚薄之故。】

舌頭震動根據字的呼聲再修整而突出字音，所以舌頭是控制音調的開始，如果人的舌頭腫大就難以發音標準，這就是病，而嘴唇與牙齒使空氣流動而生風乃是幫助舌頭發音的關鍵，如果牙齒與嘴唇開闔不靈敏就難以令發音標準，有如我們閉著嘴巴就難以說話一樣，而氣流通過舌頭與牙關的縫隙厚薄又是聲音尖銳或渾厚的關鍵，這些都是組成音調標準與否的原因。

有上述我們可以看到能否發出標準的音調需要肺、喉嚨、會厭、舌頭、嘴唇、牙齒六個關鍵之處的配合，這就呈現出了六炁，肺初炁、喉中炁、會厭上炁，此乃內三炁，齒初炁、舌中炁、唇上炁，此乃外三炁，由此六炁組合便可呈現出六十四卦狀態，這就可以成為分辨細微狀態的依據。

學理傳授者：術龍老師 
研習論述者：唐勇研習生
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研習031【五臟聲音不病之常之診法】心得

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在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：

舌居中發，喉音正宮，極長下濁，沉厚雄洪。

口腔內識別味道的器官處於裡、內開始、引起，舌根與氣管相接的部分聲不偏斜的恰巧、剛好宮，十分、非常時間久遠位居低處聲音低沉粗重，重深、濃威武而有力的大。

開口張顎，口音商成，次長下濁，鏗鏘肅清。

舒張飲食、發聲的器官擴大口腔上下壁的骨骼，飲食、發聲的器官聲商達到，第二的時間久遠位居低處聲音低沉粗重，金石互相撞擊的聲音掃除、去除。

撮口唇音，極短高清，柔細透徹，尖利羽聲。

聚攏飲食、發聲的器官嘴的边缘红色部分聲，十分、非常不長的聲音激昂澄澈、乾淨、純潔，感覺溫和的微小穿過通、透，聲音高而刺耳的銳羽音調。

舌點齒音，次短高清，抑揚咏越，徵聲始通。

口腔內識別味道的器官指示、暗示嘴裡用來咀嚼的器官聲，第二的不長的聲音激昂澄澈、乾淨、純潔，壓制、制止高張、抬高声调有抑扬地念超出某種範圍或常規，徵音調的起頭、開端交流、往來、交往。

角縮舌音，條暢正中，長短高下，清濁和平。

角由伸展狀態收了回來口腔內識別味道的器官聲，次序、系統恰巧、剛好裡、內，時間久遠不長的聲音激昂位居低處，澄澈、乾淨、純潔聲音低沉粗重調諧安舒無事。

我聽到老師直義後記錄如下：

舌居中發，喉音正宮，極長下濁，沉厚雄洪。

口腔內識別味道的器官也是發音器官處於進行送出，舌根與氣管相接的部分字的讀聲肯定的宮，盡力時間久遠內、裡面聲音低沉粗重，重深、濃威武大。

開口張顎，口音商成，次長下濁，鏗鏘肅清。

舒張發聲的器官拉開、打開口腔上下壁的骨骼，發聲的器官字的讀聲互相達到，排序緊接在後的時間久遠內、裡面聲音低沉粗重，金石互相撞擊的聲音掃除、去除。

撮口唇音，極短高清，柔細透徹，尖利羽聲。

聚攏發聲的器官嘴脣字的讀聲，盡力不長的聲音激昂澄澈，不硬、軟的澈底從頭到尾，聲音高而刺耳的銳毛音調。

舌點齒音，次短高清，抑揚咏越，徵聲始通。

口腔內識別味道的器官也是發音器官方面咀嚼的器官字的讀聲，排序緊接在後的不長的聲音激昂澄澈，低下唱常規，徵音調才交流、往來、交往。

角縮舌音，條暢正中，長短高下，清濁和平。

角由伸展狀態收了回來口腔內識別味道的器官也是發音器字的讀聲，次序通順距離四方或兩端相等的部位，時間久遠不長的聲音激昂至低，澄澈低沉粗重停戰、平息爭端的。

在聽老師講解之後，我的理解如下：

【舌居中發，喉音正宮，極長下濁，沉厚雄洪。】

舌頭居於嘴唇與牙齒的中央，此乃外中炁，是送出聲音的地方，喉嚨在會厭與肺的中間，此乃內中炁，是字讀聲的關鍵依據，聲音如果本身會拉長呈現出混雜、低沉、粗重、渾厚、洪亮、大等聲音，都是舌頭與喉嚨所控制，這些都是音調變化的依據。

【開口張顎，口音商成，次長下濁，鏗鏘肅清。】

人都是在利用嘴巴的開闔來發出字相互達到的聲音，也就是口音，裡面區分出高亢與渾濁，如果壓低了聲音就會呈現出低沉與粗重的聲音，再繼續壓低就會變成有如金屬碰撞般的尖銳刺耳的聲音。

【撮口唇音，極短高清，柔細透徹，尖利羽聲。】

把嘴巴聚攏嘟起來發音就能產生短促而清晰的聲音，有如羽字的讀音一樣，也能產生出輕柔透徹的聲音，或是高而赤耳的聲音，這些都可以靠嘴唇的形狀來調節。

【舌點齒音，次短高清，抑揚咏越，徵聲始通。】

如果把舌頭往上或往下翹起來頂到牙齒而發出聲音，呈現出短促並且高而清晰的聲音，就可以發出徵字的音調來，如此就可以在適當的時候用此音調來傳遞出訊息。

【角縮舌音，條暢正中，長短高下，清濁和平。】

在出聲時舌頭由伸展狀態缩回到嘴邊正中，氣再徐徐吐出呈現出音長而由高至低的狀態，如此就可以發出角字的讀音。

學理傳授者：術龍老師 
研習論述者：唐勇研習生
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研習032【情感物成聲不病之常之診法】心得

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在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：

喜心所感，欣散之聲。

快樂感情、情緒動作的意向相應、受影響，快樂、高興的由聚而分這音調。

怒心所感，忿厲之聲。

生氣感情、情緒動作的意向相應、受影響，憤怒、怨恨強力且切實這音調。

哀心所感，悲嘶之聲。

悲痛感情、情緒動作的意向相應、受影響，傷痛、傷心聲音沙啞這音調。

樂心所感，舒緩之聲。

喜悅感情、情緒動作的意向相應、受影響，緩慢、從容不迫慢而不急這音調。

敬心所感，正肅之聲。

推崇、尊重感情、情緒動作的意向相應、受影響，合規矩的、合常理的態度恭敬這音調。

愛心所感，溫和之聲。

珍惜感情、情緒動作的意向相應、受影響，柔和、安詳這音調。

我聽到老師直義後記錄如下：

喜心所感，欣散之聲。

快樂情緒使心受觸動，快樂、高興的閒適、沒有約束的音調。

怒心所感，忿厲之聲。

生氣情緒使心受觸動，憤怒、怨恨凶惡的音調。

哀心所感，悲嘶之聲。

悲痛情緒使心受觸動，傷痛、傷心聲音沙啞的音調。

樂心所感，舒緩之聲。

喜悅情緒使心受觸動，緩慢、從容不迫的音調。

敬心所感，正肅之聲。

虔恭情緒使心受觸動，合規矩的、合常理的態度恭敬的音調。

愛心所感，溫和之聲。

加惠情緒使心受觸動，柔和、安詳的音調。

在聽老師講解之後，我的理解如下：

【喜心所感，欣散之聲。】

當一個人心情愉悅時，其所發出的聲音就會表現出快樂高興而沒有約束的音調，呈現出溫馨和樂，此乃正常之音，如果明明很高興泣不成聲，這就是生病的表現。

【怒心所感，忿厲之聲。】

當一個人很生氣時，其所發出的聲音就會表現出憤怒與怨恨到凶惡的音調，呈現出大喊大叫，此乃正常之音，如果明明很生氣卻什麼聲音都沒有或哈哈大笑，這也是生病的表現。

【哀心所感，悲嘶之聲。】

當然一個人心痛而悲傷時，其所發出的聲音就會表現出傷痛與傷心到聲音沙啞的音調，呈現出泣不成聲，此乃正常之音，如果明明很悲痛卻只會哭而沒有聲音或聲音洪亮，這都是不正常的表現。

【樂心所感，舒緩之聲。】

當一個人開心高興時，其所發出的聲音就會表現出緩慢與從容不迫的音調，呈現出柔和悅耳，此乃正常之音，如果明明心情很好卻在那裡大喊大叫，這就不正常了。

【敬心所感，正肅之聲。】

當一個人產生敬仰之心時，其所發出的聲音就會表現出規矩有禮並肅然起敬的音調，呈現出畢恭畢敬，此乃正常之音，如果明明非常恭敬卻在那裡破口大罵，這同樣是不正常的表現。

【愛心所感，溫和之聲。】

當一個人產生了關愛之心時，其所發出的聲音就會表現出柔和與安詳的音調，呈現出溫柔體貼，此乃正常之音，如果明明關懷備至卻表現得冷漠或激動，那仍然是不正常的表現。

上述六炁之心便是在敘述文字、聲音、情緒它們相互之間該如何的表達，作為醫生必須了解它們而分辨出發聲之人有沒有正常，而顧問師則需要知道它們的作用與運用關鍵，在人與人的交往當中這些的定義都是非常重要的，只有掌握了它們才能準確的表達，或可以揣摩出他人的心思想法，如果不懂它們，只是一味的靠自身感覺去表達，就會被人、事、物、地、境所掌控，這就是病人。